وأيضا في قصة إخبار الإمام الرضا عليه السّلام ابن هذاب بما يجري عليه ما يزيل الشكّ في الباب حيث قال عليه السّلام له : « إن أخبرتك انّك ستبلى في هذه الأيام بذي رحم لك كنت مصدّقا لي ؟ » قال : لا ، فإنّ الغيب لا يعلمه إلّا الله تعالى . قال عليه السّلام : « أوليس الله يقول : عالِمُ الْغَيْبِ فَلا يُظْهِرُ عَلى غَيْبِهِ أَحَداً إِلَّا مَنِ ارْتَضى مِنْ رَسُولٍ فرسول الله صلّى اللّه عليه واله وسلّم عند الله مرتضى ، ونحن ورثة ذلك الرسول الذي أطلعه الله على ما يشاء من غيبه ، فعلمنا ما كان وما يكون إلى يوم القيامة ، وإنّ الذي أخبرتك يا ابن هذاب لكائن إلى خمسة أيّام ، فإن لم يصح ما قلت في هذه المدّة ، وإلّا فانّي كذّاب مفتر ، وإن صحّ فتعلم أنّك الراد على الله وعلى رسوله . ولك دلالة أخرى فتصاب ببصرك وتصير مكفوفا فلا تبصر سهلا ولا جبالا وهذا كائن بعد أيام . « ولك عندي دلالة أخرى أنّك ستحلف يمينا كاذبة فتضرب بالبرص » . قال محمد بن الفضل : بالله لقد نزل ذلك كلّه بابن هذاب « 1 » . أقول : هذه رواية صريحة في علمهم للغيب لا ينكرها إلّا ناصبي . وعن أمير المؤمنين عليه السّلام في خطبة له : « والإمام يا طارق بشر ملكي وجسد سماوي ، وأمر إلهي وروح قدسي ، ومقام عليّ ونور جليّ وسرّ خفيّ ، فهو ملك الذات إلهي الصفات ، زائد الحسنات عالم بالمغيبات ، خصّا من ربّ العالمين ونصّا من الصادق الأمين » « 2 » . وعن أبي جعفر الجواد عليه السّلام لما أخبر امّ الفضل بنت المأمون بما فاجأها ممّا يعتري النساء عند العادة . قالت له : لا يعلم الغيب إلّا الله . قال عليه السّلام : « وأنا أعلمه من علم الله تعالى » « 3 » . أقول : وهذه رواية أخرى تنص على علمهم للغيب فلا تغفل وأزل الشك من قلبك . وفي خطبة لأمير المؤمنين يذكر فيها صفات الإمام جاء فيها : « ويلبس الهيبة وعلم الضمير ، ويطّلع على الغيب ويعطى التصرّف على الإطلاق » « 4 » . هذه روايات الغيب المطلق .

--> ( 1 ) الخرايج والجرايح : 306 - 307 الباب التاسع . ( 2 ) بحار الأنوار : 25 / 172 ح 38 باب جامع في صفات الإمام . ( 3 ) الإرشاد إلى ولاية الفقيه : 254 . ( 4 ) مشارق أنوار اليقين : 115 .